注：以下摘自新书《汉字之解1》的第五部分“展望未来”的第22个单元“方向和季节”。括号里面的数字代表所对应的中文字在原书中的序列号。
当人类历史进入了数字时代，展现在人们面前的是一个瞬息之间千变万化的世界。虽然我们无法看透接下来许多要发生之事的细节，但从圣经预言书的记载，结合汉字所揭示出来的奥秘，在下面的这一部分，我们试着为大家做一点相关信息的解读，力求与当前的现实社会状况不脱节太远。
(251)、展
展望未来，谁不希望看到的是一幅亮丽的图画？然而，“展”字的部首却来自“尸”，不禁让人倒抽了一口冷气，这到底是怎么一回事？
《说文》对“展”字的解释是“转”。如果说，“尸”代表死亡的话，那么反转过来就是活生生了。这才是“展”真正的含义。
在“尸”这个部首底下的字系中，第一个字是“尹”（yǐn）字，它是“治”的意思。也就是说，人从死里反转过来，其目的无非让人得到重新“治”理事务的机会。有了这样的观念，你才能透过事物的外表，展望到应该看到的东西。
(252)、望
《说文》对“望”字的解释是“出亡在外，望其还也”。照字面的理解，意思是说“人在外面死了，有望能活过来”。若从人死如灯灭的角度来看，你会觉得这是一句叫人听了莫名其妙的话。
但是，如果你知道人死了会复活，接下去轰轰烈烈要干的事多得很呢，那就没有什么叫人感到奇怪和意外的了。
“望”字的部首来自“肉”的偏旁，里面还包含了其它两个字，那就是“亡”和“王”。当“肉”和“亡”合在一起的时候，是告诉我们人已经死了；但是这并不意味着一切都没有希望了。因为，“望”的下面是个“王”字。
《圣经》明明白白地告诉我们，当耶稣再来的时候，人类中有份于头一次复活的人，是要跟祂一起在地上作王一千年的。我们不能不惊叹，《说文》对汉字的解释，和《圣经》的阐述是何等接近！
(253)、未
“未”字的本义是“没有、不”，但它否定过去，却不否定将来。所谓的“未来”相当于还没有来，而不是不来。
《说文》指出，“未”即“味”。在农历里“未”是指第六个月，正是树木结果有着好滋味的季节。这一切都说明未来是美好的。
实际上，人体内部错综复杂的血管神经系统，就像树木的根枝须节一样。换句话说，树木就是人的象征。
“未”字位居整个“木”之字系中第一领头的位置，这暗示我们人类的未来是光芒万丈的，没有什么能够拦阻人作为万物之灵，与“一”合而为“大”的崇高地位。
(254)、來／来
在汉字中，“來”是一个很特别的字，它的部首来自“木”，在繁体字的“來”中，可以观察到在它的里面，中间是一个与“十字架”合在一起的“大人”；旁边是两个“小人”。
这是《圣经》上所记载的，耶稣被钉十字架时那幅图画的缩写。当时，他自己被钉在一个十字架上，在祂的旁边有两个犯人，同时各被钉在自己的十字架上。
在《易经》上，有两个卦正好相反：一个是以“来”为主题的卦叫“泰”卦，很多人一听到保平安的“泰”字到就喜欢；另一个是以“去”为主题的卦叫“痞”卦，代表闭塞不通，当然不受人欢迎。
因此而来，你就得明白“來”字和“泰”字是一脉相通的。耶稣本身并没有犯什么罪，但却为了拯救犯罪的人而心甘情愿地死在十字架上，以便使那些愿意跟随他的人最后灵魂不死。
结果，我们就看到在他旁边的两个犯人，一个临死前认罪悔改灵魂得救了；另一个却死不悔改最后沉沦。何去何从由人自定，这是“來”字带给我们的最终启示。
