:以下摘自新书《汉字之解1》的第五部分“展望未来”的第22个单元“方向和季节”。括号里面的数字代表所对应的中文字在原书中的序列号。

当人类历史进入了数字时代,展现在人们面前的是一个瞬息之间千变万化的世界。虽然我们无法看透接下来许多要发生之事的细节,但从圣经预言书的记载,结合汉字所揭示出来的奥秘,在下面的这一部分,我们试着为大家做一点相关信息的解读,力求与当前的现实社会状况不脱节太远。

(251)、展

展望未来,谁不希望看到的是一幅亮丽的图画?然而,“展”字的部首却来自“尸”,不禁让人倒抽了一口冷气,这到底是怎么一回事?

《说文》对“展”字的解释是“转”。如果说,“尸”代表死亡的话,那么反转过来就是活生生了。这才是“展”真正的含义。

在“尸”这个部首底下的字系中,第一个字是“尹”(yǐn)字,它是“治”的意思。也就是说,人从死里反转过来,其目的无非让人得到重新“治”理事务的机会。有了这样的观念,你才能透过事物的外表,展望到应该看到的东西。

(252)、望

《说文》对“望”字的解释是“出亡在外,望其还也”。照字面的理解,意思是说“人在外面死了,有望能活过来”。若从人死如灯灭的角度来看,你会觉得这是一句叫人听了莫名其妙的话。

但是,如果你知道人死了会复活,接下去轰轰烈烈要干的事多得很呢,那就没有什么叫人感到奇怪和意外的了。

“望”字的部首来自“肉”的偏旁,里面还包含了其它两个字,那就是“亡”和“王”。当“肉”和“亡”合在一起的时候,是告诉我们人已经死了;但是这并不意味着一切都没有希望了。因为,“望”的下面是个“王”字。

《圣经》明明白白地告诉我们,当耶稣再来的时候,人类中有份于头一次复活的人,是要跟祂一起在地上作王一千年的。我们不能不惊叹,《说文》对汉字的解释,和《圣经》的阐述是何等接近!

(253)、未

“未”字的本义是“没有、不”,但它否定过去,却不否定将来。所谓的“未来”相当于还没有来,而不是不来。

《说文》指出,“未”即“味”。在农历里“未”是指第六个月,正是树木结果有着好滋味的季节。这一切都说明未来是美好的。

实际上,人体内部错综复杂的血管神经系统,就像树木的根枝须节一样。换句话说,树木就是人的象征。

“未”字位居整个“木”之字系中第一领头的位置,这暗示我们人类的未来是光芒万丈的,没有什么能够拦阻人作为万物之灵,与“一”合而为“大”的崇高地位。

(254)、來/来

在汉字中,“來”是一个很特别的字,它的部首来自“木”,在繁体字的“來”中,可以观察到在它的里面,中间是一个与“十字架”合在一起的“大人”;旁边是两个“小人”。

这是《圣经》上所记载的,耶稣被钉十字架时那幅图画的缩写。当时,他自己被钉在一个十字架上,在祂的旁边有两个犯人,同时各被钉在自己的十字架上。

在《易经》上,有两个卦正好相反:一个是以“来”为主题的卦叫“泰”卦,很多人一听到保平安的“泰”字到就喜欢;另一个是以“去”为主题的卦叫“痞”卦,代表闭塞不通,当然不受人欢迎。

因此而来,你就得明白“來”字和“泰”字是一脉相通的。耶稣本身并没有犯什么罪,但却为了拯救犯罪的人而心甘情愿地死在十字架上,以便使那些愿意跟随他的人最后灵魂不死。

结果,我们就看到在他旁边的两个犯人,一个临死前认罪悔改灵魂得救了;另一个却死不悔改最后沉沦。何去何从由人自定,这是“來”字带给我们的最终启示。

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